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江蘇雅然文化發(fā)展有限公司
  • 黃花梨的紋理行云流水，空靈飄逸，與中國(guó)水墨彩墨異曲同工；其木性不溫不燥，不寡不喧，而且香氣暗含，歷久彌醇；其材質(zhì)所展示的含蓄而豐富多變的美感，與簡(jiǎn)潔凝練的明式家具造型互為補(bǔ)充。當(dāng)家具制作成為皇室貴族乃至廣大文人士大夫階層傾心研求，并且樂(lè)此不疲的嗜好時(shí)，黃花梨當(dāng)仁不讓地成為一代文人的審美載體。黃花梨產(chǎn)于海南與越南兩地，關(guān)于明清兩代黃花梨家具的用材究竟是海南黃花梨還是越南黃花梨，多年來(lái)一直有兩種觀點(diǎn)并存，爭(zhēng)論不休。明清黃花梨家具用材是海黃還是越黃？?jī)煞N觀點(diǎn)并存由明中晚期開始延續(xù)至清一代，黃花梨家具的藝術(shù)形式與工藝不斷發(fā)展，明式家具的藝術(shù)高峰由此確立。而圍繞明清兩代黃花梨家具的用材究竟是海南黃花梨還是越南黃花梨這個(gè)議題，多年來(lái)一直有兩種觀點(diǎn)并存。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，明清兩代的老黃花梨家具全都是用海南黃花梨制作的。論據(jù)一：海南黃花梨比越南黃花梨密度更高、油性更強(qiáng)、花紋更美麗。以古人的審美素養(yǎng)，他們一定更喜歡選擇海南黃花梨來(lái)制作家具；論據(jù)二：海南為中國(guó)國(guó)土，既然中國(guó)自己產(chǎn)出黃花梨，為什么還要進(jìn)口呢？▲ 越南黃花梨（左）與海南黃花梨（右）材質(zhì)對(duì)比圖第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，越南黃花梨在古代家具制作中是被大量使用過(guò)的。論據(jù)一：一部分越南黃花梨和海南黃花梨在外表上的差異很小，即使專家也常常辨認(rèn)不清；論據(jù)二：相當(dāng)一部分古董黃花梨家具的用材更接近越南黃花梨的木質(zhì)特征；論據(jù)三：越南和中國(guó)陸路相連，資訊快捷，貿(mào)易便利。歷史上越南是中國(guó)的臣屬國(guó)，歷史文獻(xiàn)多處記載越南黃花梨被當(dāng)作貢品進(jìn)貢中國(guó)的史實(shí)。海南島卻是四面汪洋，山深林密，徒手尚且難以來(lái)往，何論參天大木出山跨海？黃花梨自明中期以后在內(nèi)陸地區(qū)就非常珍貴，一木難求。而海南本島在歷史上大量使用黃花梨制作農(nóng)具、房屋、床板、米柜、鍋蓋等等，為黎人農(nóng)耕自享。有人因此得出黃花梨在明清時(shí)期并不珍貴的結(jié)論，顯然是脫離歷史條件的誤判。史上存留的這些海南黃花梨鄉(xiāng)土制器，恰恰可以佐證...
  • 2018年9月3日下午，北京，故宮養(yǎng)心殿正式啟動(dòng)古建修繕工程，預(yù)計(jì)在2020年故宮600歲“生日”時(shí)重新開放。9月3日，故宮博物院現(xiàn)任院長(zhǎng)單霽翔和老院長(zhǎng)鄭欣淼相攜，攀上養(yǎng)心殿屋頂，共同取出養(yǎng)心殿正脊上的“壓勝寶匣”，這是故宮發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)匣身有彩繪的“寶匣”?，F(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)出的寶匣是錫制，扁方形，其上可見(jiàn)青龍彩繪，標(biāo)注年款顯示“嘉慶六年”。故宮古建部副研究館員徐超英坦言，有彩繪的寶匣較罕見(jiàn)?！蕦m博物院院長(zhǎng)單霽翔（中）與前院長(zhǎng)鄭欣淼（右）將寶匣取出，交給故宮古建部副研究館員徐超英（左）▲養(yǎng)心殿正脊內(nèi)“嘉慶六年”寶匣取寶匣，意味著這處住過(guò)8位清代皇帝的宮殿正式開啟百年大修。預(yù)計(jì)在2020年故宮600歲“生日”時(shí)，養(yǎng)心殿將重?zé)ㄎ羧诊L(fēng)采，展示開放。 | 鎮(zhèn)宅寶匣 | 在中國(guó)古代建筑中，通常都會(huì)在位于中軸線的主要建筑正脊正中的脊筒里放置“鎮(zhèn)物”，以實(shí)現(xiàn)祈求風(fēng)調(diào)雨順、四季平安的美好愿望。所謂正脊，就是房屋屋頂最高處的屋脊，正脊兩側(cè)會(huì)放置龍生九子之一的鴟吻，也被稱為“正吻”。兩側(cè)的正吻咬合著脊筒，從兩側(cè)向正脊中間順次觀察，位于正中位置的脊筒被稱為“龍口”、“龍門”，在龍門下面，就是放置寶匣的位置。古建正脊正中的脊筒是要等其他工程項(xiàng)目完工后最后安放的，所以放入寶匣的過(guò)程就叫“合龍”、“合龍口”或“合龍門”。重要建筑合龍的祭祀儀式非常隆重。如太和殿在合龍前，例由禮部欽天鑒選定吉日，合龍時(shí)遣大臣一員致祭，文武百官俱穿朝服于午門內(nèi)齊集，祭時(shí)分翼排班站立。致祭正使大臣、執(zhí)事官員和匠作頭領(lǐng)還要簪花批紅。合龍后，再選定吉日系匾。至此，一座建筑才算正式告成。 太和殿寶匣于1958年在修繕工程中取出，其中的部分物品已經(jīng)腐爛，其他物品及寶匣本身現(xiàn)由保管部和古建部妥善保管。故宮內(nèi)古建筑，就修繕過(guò)程所見(jiàn)，寶匣的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛，大至主要殿座、崇樓，小至門樓、罩棚，均有寶匣發(fā)現(xiàn)?！辖歉鲗m...
  • 清代一個(gè)木匠的收入=基本工資+安家費(fèi)*2+餐補(bǔ)+獎(jiǎng)金+探親掃墓假+交通報(bào)銷“六級(jí)木匠，相當(dāng)于中級(jí)知識(shí)分子”當(dāng)年這句爛大街的話，絕對(duì)不是一個(gè)玩笑。早在乾隆中期，一個(gè)造辦處的外調(diào)木匠的收入，就已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)時(shí)的七品縣官。清代統(tǒng)治者這種對(duì)于木匠的尊重與優(yōu)待，直接導(dǎo)致了清代家具的飛速發(fā)展。而這個(gè)大量容納民間木匠進(jìn)入的機(jī)構(gòu)，就是造辦處。清代的皇家造辦處設(shè)立木作始于康熙年間。清宮造辦處是清宮制造皇家御用品的專門機(jī)構(gòu)?？滴跄觊g建于養(yǎng)心殿，又名養(yǎng)心殿造辦處。康熙三十年（1691年）移至慈寧宮以南，直至1924年末代皇帝溥儀出宮之前，造辦處為宮禁服務(wù)達(dá)二百多年。末代皇帝溥儀在養(yǎng)心殿院內(nèi)造辦處是由皇帝特派的內(nèi)務(wù)府大臣管理，各類專業(yè)作坊先后有六十余個(gè)，包括玻璃廠、匣裱作、琺瑯作、木作、自鳴鐘處、如意館等等，與皇室的起居息息相關(guān)。造辦處內(nèi)，中西藝人和民間匠師高手云集，極品制作不計(jì)工本，耗銀無(wú)數(shù)，是宮廷生活奢靡鋪張的縮影。清乾隆 紫檀云紋器座 造辦處官造剔紅牡丹紋漆盤（局部）“木作”，便是造辦處中的一項(xiàng)。那我們不禁要問(wèn)——皇宮造辦處的木匠們都來(lái)自哪里?其實(shí)，主要來(lái)自兩個(gè)地區(qū)：一是廣東，一是江蘇。歷史上廣東和江蘇的手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，是著名的家具產(chǎn)地。這些人被地方官員選中后保舉進(jìn)京，經(jīng)造辦處試用合格后正式錄用。清乾隆 紫檀有束腰龍紋御案能進(jìn)皇宮做工那可是件風(fēng)光的事情。赴京前各地方政府先發(fā)給這些木匠們一筆安置費(fèi)，在乾隆中期為60-100兩白銀。進(jìn)京后，皇家還發(fā)一筆安家費(fèi)，乾隆中期為60兩白銀，并代找住處，大多在距紫禁城較近的皇城根一帶，不住官房的可住民房，也可以帶家眷。這些木匠在皇室做工亦有豐厚的工銀。乾隆年間，宮中的木匠月銀分三等，分別為六兩、八兩、十兩。如果活計(jì)完成得好，還可獲得賞銀或者賞物，這已經(jīng)是慣例。賜賞的程序是先由造辦處主管擬賞，根據(jù)完成活計(jì)的數(shù)量與質(zhì)量好壞，初步擬定賞物或者賞銀的多少，然后再讓皇...
  • ▼▼/ 第八講 /  《家具用材之紅木》  長(zhǎng)按掃碼觀看 / 第九講 /《家具的結(jié)構(gòu)及造型規(guī)律》 長(zhǎng)按掃碼觀看 -  END  - 往期回顧 中國(guó)首輛勞斯萊斯車主和清宮御用寶座 | 經(jīng)典郵票上的明清家具 | 風(fēng)月無(wú)邊“紅木”這個(gè)詞，它只屬于中國(guó) | 家具篇聲明：公眾號(hào)文章部分文字和圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)搜集，由于網(wǎng)絡(luò)素材來(lái)源不明，除公眾號(hào)組織的資源外，版權(quán)歸原作者所有。原創(chuàng)文章轉(zhuǎn)載，請(qǐng)聯(lián)系后臺(tái)授權(quán)。
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