免费国产在线观看88av_最新中文字幕欧美日韩_尤物在线国产91_亚洲国产极品视觉盛宴_自拍日本亚洲欧美_无码专区视频在线_色综合中文综合网_久久婷五月最新中文字幕_丰满人妻熟妇乱又伦_丝袜制服欧美日韩国产在线

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明式家具在世界家具中作為一種獨(dú)特的審美典范已廣為人們接受、喜愛,聞名遐邇。


明式家具所表現(xiàn)出來的儒雅風(fēng)韻和人文氣質(zhì)又是如此的相似,更有學(xué)者總結(jié)出了明式家具的“八大審美情趣”。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊




·壹·

君子不器


明初,隨著商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的發(fā)展和市民階層生活情趣的要求,吉祥如意圖案在民間普遍流行,上層達(dá)官貴人推波助瀾,特別是“纏枝花紋”和“夔龍圖案”,嚴(yán)謹(jǐn)工整,華麗優(yōu)美。


在工藝裝飾上,也形成了一定的規(guī)格,所有這些都在明代家具的裝飾風(fēng)格、造型藝術(shù)、工藝構(gòu)造上得到充分的體現(xiàn)。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明代家具制作的重鎮(zhèn)蘇州,是當(dāng)時(shí)全國手工業(yè)最密集的地區(qū)。至明后期,蘇州等地出現(xiàn)“富貴爭(zhēng)盛、貧民尤效”的風(fēng)氣。


這不僅僅體現(xiàn)在服飾上,當(dāng)時(shí)的婚嫁習(xí)俗、家庭擺設(shè)對(duì)家具提出了新的要求,到了“既期貴重,又求精工”的地步。除以當(dāng)?shù)貦文局谱魍?,紛紛啟用黃花梨、紫檀、烏木等優(yōu)質(zhì)硬木加以精工細(xì)作。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



這一時(shí)期唐寅、李漁等文人騷客紛紛加入家具的設(shè)計(jì)、風(fēng)格的研討、時(shí)式的推廣,特別將個(gè)性化的藝術(shù)思想融化到具體的器具之中,使得那時(shí)文人的思想、藝術(shù)和獨(dú)特的審美觀都得到了充分的體現(xiàn),同時(shí),也使明式家具制作達(dá)到了出神入化的境界。


形而上者謂之道,形而下者謂之器,明式家具是器,但已進(jìn)乎道,這核心是人,是物與人共鳴的人。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明式家具之所以能登上大雅殿堂,能成為大家共認(rèn)得古典家具的審美典范,這里就必須談到明清兩代的文人,即中國古典文人審美情趣。


子曰:君子不器。




·貳·

精神素描


晚明時(shí)期,中國文人良好的儒學(xué)修養(yǎng)使他們始終抱著積極入世的姿態(tài)。他們既不能忘情于魏闕,但又悠游于山林,這種矛盾但又統(tǒng)一的人格特征,成為中國文人的一種基本特點(diǎn)。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



這種境界構(gòu)成了“天人合一”的審美態(tài)度,也使明清文人的清高品格得到升華,使明清文人在明式家具的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的實(shí)踐中充分展現(xiàn)出“空靈、簡(jiǎn)明”天人合一的審美境界,從而使明式家具的藝術(shù)成就達(dá)到了前所未有的藝術(shù)高度,成為世人仰慕的“妙品”、“神品”。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明清之際,文人平民化世俗化的傾向更為突出,與世俗生活的相融度也更加提高。這時(shí),文人的氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、審美理想進(jìn)一步進(jìn)入世俗生活,更重要的是文人的介入提升了世俗生活,精神世界的物化現(xiàn)象就極為鮮明,明式家具就是典型的代表。


今天的人們通過觀賞明式家具超時(shí)空、超民族、超國界的永恒藝術(shù)之美,去體會(huì)明清文人參與明式家具設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的藝術(shù)情趣,去體會(huì)明清文人在明式家具所寄托的審美心態(tài),去體會(huì)明式家具中所展示的明清一些文人“自心是佛”,安靜閑恬“清凈心”的遺韻。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊




·叁·

簡(jiǎn)約空靈?


明式家具的最大藝術(shù)魅力就是素雅簡(jiǎn)練、流暢空靈,但簡(jiǎn)練是第一位的,刪盡繁華,才能見其精神,達(dá)到藝術(shù)審美的最高境界。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



一句簡(jiǎn)素空靈,把明式家具的最高審美指向表達(dá)得淋漓盡致。體現(xiàn)簡(jiǎn)素空靈之美的家具被推為上乘之品,是有其藝術(shù)淵源和文化背景的,它直接受明清以來文人畫的影響,兩者在審美旨趣上一脈相通。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明代文人畫及其對(duì)線條和墨韻的追求,就是強(qiáng)調(diào)線條所勾成的剛?cè)?、焦?jié)?、濃淡的?duì)比,勾成粗細(xì)、疏密、黑白、虛實(shí)的反差,勾成運(yùn)筆中急、徐、舒、緩的節(jié)奏的處理,以凈化的、單純的筆墨給人的美感,表現(xiàn)文人內(nèi)心深沉的情感、精深的修養(yǎng)、藝術(shù)的趣味、獨(dú)特的個(gè)性,展現(xiàn)其文人性情深處超逸脫俗的心態(tài)。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明代文人對(duì)簡(jiǎn)素空靈的藝術(shù)表現(xiàn)形式的追求,反映在由文人直接參與設(shè)計(jì)制作的明式家具中,造就了明式家具的質(zhì)樸典雅、簡(jiǎn)素大方的氣質(zhì),又不失功能的適用、形式上的完整和技法的老到,將“用”和“意”渾然相通、融為一體的高超技藝以及把握美感、追求閑逸之趣的文人化傾向,都值得人們品賞回味。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊




·肆·

文質(zhì)相協(xié)?


明式家具以其獨(dú)特的材質(zhì)而為世人稱譽(yù),這正因?yàn)樗鼈兲厥獾牟馁|(zhì),與文人審美中“文質(zhì)合一”的理想十分契合,達(dá)到了璞玉渾金的藝術(shù)境界。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



璞玉渾金是中國文人傳統(tǒng)的一種審美理想,意思是天然美質(zhì),未加修飾。而這種推崇質(zhì)樸其外而美蘊(yùn)于內(nèi)的審美理想,與中國傳統(tǒng)講求的“文與質(zhì)”之美有異曲同工之妙處。


在明式家具、紫砂茶壺中,文與質(zhì)達(dá)到了高度的統(tǒng)一,它們的材質(zhì)之美,既是內(nèi)在的質(zhì)之美,也是外在的文之美。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



不管是紫檀、黃花梨、鐵力木還是櫸木,其木材質(zhì)地之靜穆、堅(jiān)硬、古樸,其花紋之多姿、流暢、華麗,其色澤如闐玉般溫潤典雅。充分說明明式家具用材質(zhì)地的講究,是講求自然去雕琢的杰作。


除了材質(zhì)之美以外,就是明式家具的“包漿”之美了?!鞍鼭{”,其實(shí)就是光澤,但不是普通的光澤,而是器物表面一層特殊的光澤。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



包漿含蓄溫潤,毫不張揚(yáng),從美學(xué)的角度來仔細(xì)分析,它是明與昧、蒼與媚的完整統(tǒng)一。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊




·伍·

景隱詩意?


明式家具創(chuàng)作是文人“市隱”的樂趣所在?!笆须[”與“狂隱”不同,是中國知識(shí)分子從“言志”時(shí)代開始轉(zhuǎn)向“言趣”時(shí)代,生活中的任何細(xì)節(jié),都成為審美對(duì)象,進(jìn)行審美的加工。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



情有情趣,理有機(jī)趣,莊有理趣,諧有諧趣,對(duì)生活的詩化,是“市隱”的真正內(nèi)涵,成為隱逸文化中十分旖旎的一章。


李漁在《閑情偶寄》中談到桌椅的桌撒這樣的小物件,強(qiáng)調(diào):“宜簡(jiǎn)不宜繁,宜自然不宜雕斫。凡事物之理,簡(jiǎn)斯可繼,繁則難久,順其性者必堅(jiān)……”


生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



可見當(dāng)時(shí)文人對(duì)家具等的要求,完全為其生活習(xí)性和審美心態(tài)所決定。他們對(duì)于家具風(fēng)格形制追求主要體現(xiàn)在“素簡(jiǎn)”、“古樸”和“精致”上。


如明戲曲家高濂《遵生八箋》中設(shè)計(jì)的倚床,倚床高低可調(diào),二宜床冬夏可用,構(gòu)思巧妙,既能讀書休息又能品賞鮮花,意趣無窮。


將文人悠然自得、神爽意快之神態(tài)反映得如此生動(dòng)。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



我們不得不承認(rèn),明清兩代的一些文人,在器具的實(shí)用功能和審美標(biāo)準(zhǔn)方面,從豁達(dá)的人生態(tài)度出發(fā),達(dá)到了與自然和諧融合的高度統(tǒng)一。



·陸·

才情別院


明式家具所體現(xiàn)的雅俗同流,在明代晚期并不是孤立的文化現(xiàn)象,而是整個(gè)文化生態(tài)的具體反映。


文人才子們寄情藝術(shù),把人生藝術(shù)化,以“適情”出入于雅俗,創(chuàng)造出了才子式的典雅。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



他們既能以詩書立世,又能游戲人生,從而在藝術(shù)化的生命里找到了出世與入世之間的絕好平衡點(diǎn)。


在這種才子文化的背景下,明式家具作為一種載體,進(jìn)入了文人的世界,他們借此描繪內(nèi)心所思與人生情懷。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



文人參與明式家具的設(shè)計(jì)制作,不僅有其審美方面的獨(dú)特理念,而且就用材、尺寸、形制等方面也提出了不少獨(dú)到的見解,滿足其茶余飯后的消遣及詩、書、琴、畫等雅事的實(shí)際需要。


同時(shí),在設(shè)計(jì)制作中,文人又將自己詩、書、畫的特長,與家具相結(jié)合,在家具上題詩、作畫、鈐印,使之更具藝術(shù)氣息與文化內(nèi)涵。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



文人寓書畫于明式家具之中,同時(shí)也在書畫創(chuàng)作中展示其對(duì)家具形制的精通,有的甚至還在畫作中對(duì)家具進(jìn)行再創(chuàng)造。


我們從明式家具的紋飾、雕刻圖案中可以看到傳統(tǒng)文化和藝術(shù)對(duì)家具的深刻影響,也可以看到紋飾、雕刻直接決定了家具的藝術(shù)價(jià)值。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明式家具上的紋飾雕刻之所以如此精彩,除了有其深厚的傳統(tǒng)文化淵源外,離不開當(dāng)時(shí)高手云集的工匠藝人以及文人的積極參與,與工匠藝人和文人之間的互相探討和交流分不開,甚至可以說,有時(shí)還分不出誰是匠人,誰是文人。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊




·柒·

萬物靜觀


在文化背景中考察明式家具,最終目標(biāo)還是要把它還原到文化生態(tài)中。


形而上的“道”始終貫穿于形而下的“器”,明式家具以其特有的魅力、精美的工藝和別樣的風(fēng)格展示在中國和世界的藝術(shù)舞臺(tái)上。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



它深刻地反映了中國明清兩代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和市民階層家居生活的一面,同時(shí)也反映了士大夫及文人墨客閑適寫意生活的另一面。


在中國南方,在生產(chǎn)明式家具主要所在地的蘇州地區(qū),家居環(huán)境更加簡(jiǎn)潔雅致,它們與江南園林相得益彰,更體現(xiàn)文人雅士的生活情趣。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



文人們將其生活趣味、人文傾向、文化品味和地方民俗、傳統(tǒng)習(xí)慣全都融合在一起,將飽含氣韻心神的用具恰到好處地融入到居家場(chǎng)所和日常生活之中。


建筑與家具、環(huán)境的協(xié)調(diào)歷來為中國古代文人雅士所重視,它不強(qiáng)調(diào)流光溢彩,即使有著豐裕的條件,亦不尚奢華,而以樸實(shí)高雅為第一,深信“景隱則境界大”。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



那時(shí)的文人們之所以青睞于明式家具,并無止境地去再創(chuàng)造,原因正在于他們欲通過家具來寄寓自己的心緒,展露靈性。




·捌·

雅舍怡情


明清兩代江南文人的閑情逸致對(duì)明清家具高度審美化起到了關(guān)鍵的作用。一套書房家具,幾件古玩字畫,案頭筆墨紙硯,閑來興起,隨性涂寫賞玩。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,文人騷客的理想在這有限的空間里伸縮自如?!澳獞俑∶瑝?mèng)幻泡影有限;且尋樂事,風(fēng)花雪月無窮”,這是一個(gè)文人夢(mèng)想中的別有洞天。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



對(duì)于雅舍的格局、陳設(shè)甚至細(xì)節(jié),古代文人可謂竭盡鋪陳之能事。除了古人的文字與畫作,其實(shí)從蘇州園林中也能看到不少雅舍經(jīng)典之作。如留園軒外石林小院內(nèi),幽徑繚曲,幾拳石,幾叢花,清幽寧靜。


室內(nèi)西窗外,峰石峋奇,微俯窺窗而親人。西窗下,琴磚上有瑤琴一囊。北墻上,花卉畫屏與尺幅華窗,兩相對(duì)映成趣。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



所謂雅舍,是舊時(shí)讀書人“夜眠人靜后,早起鳥啼先”的圣地,在這里能臨軒倚窗仰望星空,能穿透物欲橫流的陰霾,遠(yuǎn)離塵世的狂躁,讓思想與心靈超越粗糙與荒涼,享受“寂寞的歡愉”。


他們?cè)谶@安靜美妙的空間里,找到了自信自尊和自我的人格歸宿。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



- ?END ?-



?往期回顧?


我用大紅酸枝的預(yù)算,買到了黃花梨 | 定制家具


從破敗到新生,一例故宮寶座的修復(fù)紀(jì)實(shí) | 家具篇


富察皇后陪嫁的兩個(gè)黃花梨大柜 | 經(jīng)典






由于微信版本更新

不少粉絲反映最近看不到研習(xí)君了

不想錯(cuò)過每日的分享,請(qǐng)給研習(xí)社加星標(biāo)吧





| 投稿 | 轉(zhuǎn)載 | 合作 |

研習(xí)君微信號(hào)

?zd18936899675?


生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊


研習(xí)社

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明式家具在世界家具中作為一種獨(dú)特的審美典范已廣為人們接受、喜愛,聞名遐邇。


明式家具所表現(xiàn)出來的儒雅風(fēng)韻和人文氣質(zhì)又是如此的相似,更有學(xué)者總結(jié)出了明式家具的“八大審美情趣”。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊




·壹·

君子不器


明初,隨著商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的發(fā)展和市民階層生活情趣的要求,吉祥如意圖案在民間普遍流行,上層達(dá)官貴人推波助瀾,特別是“纏枝花紋”和“夔龍圖案”,嚴(yán)謹(jǐn)工整,華麗優(yōu)美。


在工藝裝飾上,也形成了一定的規(guī)格,所有這些都在明代家具的裝飾風(fēng)格、造型藝術(shù)、工藝構(gòu)造上得到充分的體現(xiàn)。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明代家具制作的重鎮(zhèn)蘇州,是當(dāng)時(shí)全國手工業(yè)最密集的地區(qū)。至明后期,蘇州等地出現(xiàn)“富貴爭(zhēng)盛、貧民尤效”的風(fēng)氣。


這不僅僅體現(xiàn)在服飾上,當(dāng)時(shí)的婚嫁習(xí)俗、家庭擺設(shè)對(duì)家具提出了新的要求,到了“既期貴重,又求精工”的地步。除以當(dāng)?shù)貦文局谱魍?,紛紛啟用黃花梨、紫檀、烏木等優(yōu)質(zhì)硬木加以精工細(xì)作。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



這一時(shí)期唐寅、李漁等文人騷客紛紛加入家具的設(shè)計(jì)、風(fēng)格的研討、時(shí)式的推廣,特別將個(gè)性化的藝術(shù)思想融化到具體的器具之中,使得那時(shí)文人的思想、藝術(shù)和獨(dú)特的審美觀都得到了充分的體現(xiàn),同時(shí),也使明式家具制作達(dá)到了出神入化的境界。


形而上者謂之道,形而下者謂之器,明式家具是器,但已進(jìn)乎道,這核心是人,是物與人共鳴的人。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明式家具之所以能登上大雅殿堂,能成為大家共認(rèn)得古典家具的審美典范,這里就必須談到明清兩代的文人,即中國古典文人審美情趣。


子曰:君子不器。




·貳·

精神素描


晚明時(shí)期,中國文人良好的儒學(xué)修養(yǎng)使他們始終抱著積極入世的姿態(tài)。他們既不能忘情于魏闕,但又悠游于山林,這種矛盾但又統(tǒng)一的人格特征,成為中國文人的一種基本特點(diǎn)。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



這種境界構(gòu)成了“天人合一”的審美態(tài)度,也使明清文人的清高品格得到升華,使明清文人在明式家具的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的實(shí)踐中充分展現(xiàn)出“空靈、簡(jiǎn)明”天人合一的審美境界,從而使明式家具的藝術(shù)成就達(dá)到了前所未有的藝術(shù)高度,成為世人仰慕的“妙品”、“神品”。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明清之際,文人平民化世俗化的傾向更為突出,與世俗生活的相融度也更加提高。這時(shí),文人的氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、審美理想進(jìn)一步進(jìn)入世俗生活,更重要的是文人的介入提升了世俗生活,精神世界的物化現(xiàn)象就極為鮮明,明式家具就是典型的代表。


今天的人們通過觀賞明式家具超時(shí)空、超民族、超國界的永恒藝術(shù)之美,去體會(huì)明清文人參與明式家具設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的藝術(shù)情趣,去體會(huì)明清文人在明式家具所寄托的審美心態(tài),去體會(huì)明式家具中所展示的明清一些文人“自心是佛”,安靜閑恬“清凈心”的遺韻。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊




·叁·

簡(jiǎn)約空靈?


明式家具的最大藝術(shù)魅力就是素雅簡(jiǎn)練、流暢空靈,但簡(jiǎn)練是第一位的,刪盡繁華,才能見其精神,達(dá)到藝術(shù)審美的最高境界。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



一句簡(jiǎn)素空靈,把明式家具的最高審美指向表達(dá)得淋漓盡致。體現(xiàn)簡(jiǎn)素空靈之美的家具被推為上乘之品,是有其藝術(shù)淵源和文化背景的,它直接受明清以來文人畫的影響,兩者在審美旨趣上一脈相通。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明代文人畫及其對(duì)線條和墨韻的追求,就是強(qiáng)調(diào)線條所勾成的剛?cè)?、焦?jié)?、濃淡的?duì)比,勾成粗細(xì)、疏密、黑白、虛實(shí)的反差,勾成運(yùn)筆中急、徐、舒、緩的節(jié)奏的處理,以凈化的、單純的筆墨給人的美感,表現(xiàn)文人內(nèi)心深沉的情感、精深的修養(yǎng)、藝術(shù)的趣味、獨(dú)特的個(gè)性,展現(xiàn)其文人性情深處超逸脫俗的心態(tài)。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明代文人對(duì)簡(jiǎn)素空靈的藝術(shù)表現(xiàn)形式的追求,反映在由文人直接參與設(shè)計(jì)制作的明式家具中,造就了明式家具的質(zhì)樸典雅、簡(jiǎn)素大方的氣質(zhì),又不失功能的適用、形式上的完整和技法的老到,將“用”和“意”渾然相通、融為一體的高超技藝以及把握美感、追求閑逸之趣的文人化傾向,都值得人們品賞回味。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊




·肆·

文質(zhì)相協(xié)?


明式家具以其獨(dú)特的材質(zhì)而為世人稱譽(yù),這正因?yàn)樗鼈兲厥獾牟馁|(zhì),與文人審美中“文質(zhì)合一”的理想十分契合,達(dá)到了璞玉渾金的藝術(shù)境界。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



璞玉渾金是中國文人傳統(tǒng)的一種審美理想,意思是天然美質(zhì),未加修飾。而這種推崇質(zhì)樸其外而美蘊(yùn)于內(nèi)的審美理想,與中國傳統(tǒng)講求的“文與質(zhì)”之美有異曲同工之妙處。


在明式家具、紫砂茶壺中,文與質(zhì)達(dá)到了高度的統(tǒng)一,它們的材質(zhì)之美,既是內(nèi)在的質(zhì)之美,也是外在的文之美。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



不管是紫檀、黃花梨、鐵力木還是櫸木,其木材質(zhì)地之靜穆、堅(jiān)硬、古樸,其花紋之多姿、流暢、華麗,其色澤如闐玉般溫潤典雅。充分說明明式家具用材質(zhì)地的講究,是講求自然去雕琢的杰作。


除了材質(zhì)之美以外,就是明式家具的“包漿”之美了?!鞍鼭{”,其實(shí)就是光澤,但不是普通的光澤,而是器物表面一層特殊的光澤。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



包漿含蓄溫潤,毫不張揚(yáng),從美學(xué)的角度來仔細(xì)分析,它是明與昧、蒼與媚的完整統(tǒng)一。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊




·伍·

景隱詩意?


明式家具創(chuàng)作是文人“市隱”的樂趣所在。“市隱”與“狂隱”不同,是中國知識(shí)分子從“言志”時(shí)代開始轉(zhuǎn)向“言趣”時(shí)代,生活中的任何細(xì)節(jié),都成為審美對(duì)象,進(jìn)行審美的加工。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



情有情趣,理有機(jī)趣,莊有理趣,諧有諧趣,對(duì)生活的詩化,是“市隱”的真正內(nèi)涵,成為隱逸文化中十分旖旎的一章。


李漁在《閑情偶寄》中談到桌椅的桌撒這樣的小物件,強(qiáng)調(diào):“宜簡(jiǎn)不宜繁,宜自然不宜雕斫。凡事物之理,簡(jiǎn)斯可繼,繁則難久,順其性者必堅(jiān)……”


生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



可見當(dāng)時(shí)文人對(duì)家具等的要求,完全為其生活習(xí)性和審美心態(tài)所決定。他們對(duì)于家具風(fēng)格形制追求主要體現(xiàn)在“素簡(jiǎn)”、“古樸”和“精致”上。


如明戲曲家高濂《遵生八箋》中設(shè)計(jì)的倚床,倚床高低可調(diào),二宜床冬夏可用,構(gòu)思巧妙,既能讀書休息又能品賞鮮花,意趣無窮。


將文人悠然自得、神爽意快之神態(tài)反映得如此生動(dòng)。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



我們不得不承認(rèn),明清兩代的一些文人,在器具的實(shí)用功能和審美標(biāo)準(zhǔn)方面,從豁達(dá)的人生態(tài)度出發(fā),達(dá)到了與自然和諧融合的高度統(tǒng)一。



·陸·

才情別院


明式家具所體現(xiàn)的雅俗同流,在明代晚期并不是孤立的文化現(xiàn)象,而是整個(gè)文化生態(tài)的具體反映。


文人才子們寄情藝術(shù),把人生藝術(shù)化,以“適情”出入于雅俗,創(chuàng)造出了才子式的典雅。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



他們既能以詩書立世,又能游戲人生,從而在藝術(shù)化的生命里找到了出世與入世之間的絕好平衡點(diǎn)。


在這種才子文化的背景下,明式家具作為一種載體,進(jìn)入了文人的世界,他們借此描繪內(nèi)心所思與人生情懷。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



文人參與明式家具的設(shè)計(jì)制作,不僅有其審美方面的獨(dú)特理念,而且就用材、尺寸、形制等方面也提出了不少獨(dú)到的見解,滿足其茶余飯后的消遣及詩、書、琴、畫等雅事的實(shí)際需要。


同時(shí),在設(shè)計(jì)制作中,文人又將自己詩、書、畫的特長,與家具相結(jié)合,在家具上題詩、作畫、鈐印,使之更具藝術(shù)氣息與文化內(nèi)涵。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



文人寓書畫于明式家具之中,同時(shí)也在書畫創(chuàng)作中展示其對(duì)家具形制的精通,有的甚至還在畫作中對(duì)家具進(jìn)行再創(chuàng)造。


我們從明式家具的紋飾、雕刻圖案中可以看到傳統(tǒng)文化和藝術(shù)對(duì)家具的深刻影響,也可以看到紋飾、雕刻直接決定了家具的藝術(shù)價(jià)值。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



明式家具上的紋飾雕刻之所以如此精彩,除了有其深厚的傳統(tǒng)文化淵源外,離不開當(dāng)時(shí)高手云集的工匠藝人以及文人的積極參與,與工匠藝人和文人之間的互相探討和交流分不開,甚至可以說,有時(shí)還分不出誰是匠人,誰是文人。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊




·柒·

萬物靜觀


在文化背景中考察明式家具,最終目標(biāo)還是要把它還原到文化生態(tài)中。


形而上的“道”始終貫穿于形而下的“器”,明式家具以其特有的魅力、精美的工藝和別樣的風(fēng)格展示在中國和世界的藝術(shù)舞臺(tái)上。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



它深刻地反映了中國明清兩代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平和市民階層家居生活的一面,同時(shí)也反映了士大夫及文人墨客閑適寫意生活的另一面。


在中國南方,在生產(chǎn)明式家具主要所在地的蘇州地區(qū),家居環(huán)境更加簡(jiǎn)潔雅致,它們與江南園林相得益彰,更體現(xiàn)文人雅士的生活情趣。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



文人們將其生活趣味、人文傾向、文化品味和地方民俗、傳統(tǒng)習(xí)慣全都融合在一起,將飽含氣韻心神的用具恰到好處地融入到居家場(chǎng)所和日常生活之中。


建筑與家具、環(huán)境的協(xié)調(diào)歷來為中國古代文人雅士所重視,它不強(qiáng)調(diào)流光溢彩,即使有著豐裕的條件,亦不尚奢華,而以樸實(shí)高雅為第一,深信“景隱則境界大”。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



那時(shí)的文人們之所以青睞于明式家具,并無止境地去再創(chuàng)造,原因正在于他們欲通過家具來寄寓自己的心緒,展露靈性。




·捌·

雅舍怡情


明清兩代江南文人的閑情逸致對(duì)明清家具高度審美化起到了關(guān)鍵的作用。一套書房家具,幾件古玩字畫,案頭筆墨紙硯,閑來興起,隨性涂寫賞玩。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,文人騷客的理想在這有限的空間里伸縮自如。“莫戀浮名,夢(mèng)幻泡影有限;且尋樂事,風(fēng)花雪月無窮”,這是一個(gè)文人夢(mèng)想中的別有洞天。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



對(duì)于雅舍的格局、陳設(shè)甚至細(xì)節(jié),古代文人可謂竭盡鋪陳之能事。除了古人的文字與畫作,其實(shí)從蘇州園林中也能看到不少雅舍經(jīng)典之作。如留園軒外石林小院內(nèi),幽徑繚曲,幾拳石,幾叢花,清幽寧靜。


室內(nèi)西窗外,峰石峋奇,微俯窺窗而親人。西窗下,琴磚上有瑤琴一囊。北墻上,花卉畫屏與尺幅華窗,兩相對(duì)映成趣。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊

生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



所謂雅舍,是舊時(shí)讀書人“夜眠人靜后,早起鳥啼先”的圣地,在這里能臨軒倚窗仰望星空,能穿透物欲橫流的陰霾,遠(yuǎn)離塵世的狂躁,讓思想與心靈超越粗糙與荒涼,享受“寂寞的歡愉”。


他們?cè)谶@安靜美妙的空間里,找到了自信自尊和自我的人格歸宿。



生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊



- ?END ?-



?往期回顧?


我用大紅酸枝的預(yù)算,買到了黃花梨 | 定制家具


從破敗到新生,一例故宮寶座的修復(fù)紀(jì)實(shí) | 家具篇


富察皇后陪嫁的兩個(gè)黃花梨大柜 | 經(jīng)典






由于微信版本更新

不少粉絲反映最近看不到研習(xí)君了

不想錯(cuò)過每日的分享,請(qǐng)給研習(xí)社加星標(biāo)吧





| 投稿 | 轉(zhuǎn)載 | 合作 |

研習(xí)君微信號(hào)

?zd18936899675?


生活于明,情趣盎然 | 風(fēng)月無邊


Copyright ?2018 - 2019 江蘇雅然文化發(fā)展有限公司
犀牛云提供企業(yè)云服務(wù)