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發(fā)布時(shí)間： 2024 - 07 - 22
責(zé)任編輯： 雅然文化
一把龍椅，一朝氣象公元1368年，朱元璋在南京稱帝，定國(guó)號(hào)大明，開啟了明朝近三百年的統(tǒng)治。在這近三百年間，以陶瓷、絲織為首的各工藝美術(shù)品類不斷發(fā)展，既有工藝技術(shù)上的飛躍進(jìn)步，亦有美學(xué)風(fēng)格上的拔擢升華，涌現(xiàn)出了許多讓后世都為之震撼的驚艷之作。中國(guó)古典家具的冠頂明珠——明式家具，也正是在這一期間誕生和成熟，但通覽明代歷代帝王坐像圖，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，對(duì)于明式家具而言，帝王坐具則像是另一個(gè)新世界，其形制、裝飾、風(fēng)格無不“耐人尋味”。明太祖雖然太祖時(shí)期寶座的史料稀少，但現(xiàn)今流傳的明太祖畫像其實(shí)數(shù)量不少，僅臺(tái)北故宮博物院就藏有七幅坐像。吳美鳳教授還在《明代宮廷家具史》一書中從家具角度詳細(xì)考辨過“真容”與“疑像，在此我們以公認(rèn)的“真容”一圖為示例。明太祖坐像 臺(tái)北故宮博物院藏“真容”一圖中的坐具被太祖遮擋了絕大部分，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^露出的重點(diǎn)部位判斷其大概形制。太祖左側(cè)露出了扶手卷曲出頭處，右側(cè)的手甚至握住了出頭處，可以明顯看出扶手造型，且扶手下方與腿足相接，背后露出一角椅披，隆起的部分高度只到背部中心位置。坐具下部可見明顯的前后棖，這正是交椅獨(dú)有的特點(diǎn)，結(jié)合上下特點(diǎn)，我們可以推斷其坐具為圈背交椅。此外還值得關(guān)注的是，太祖坐具通身髹金，且處處可見“金釘”。所配腳踏呈長(zhǎng)方樣，踏面綁有踏墊，下方帶束腰，再接矮三彎腿，腿下又接前后棖，似乎是模仿坐具形制，這種設(shè)計(jì)比較少見圈背交椅并非明代首創(chuàng)，宋人筆記中就有提到“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執(zhí)侍從皆用之?！笨梢娖湓谒未鸵呀?jīng)成為一種權(quán)力的象征，元代壁畫、明清古畫中身居高位者的坐像也常使用這種坐具。明 《出警圖》 臺(tái)北故宮博物院藏建文帝雖為明代第二位皇帝，但其畫像下落已成謎，在此不表。明成祖成祖朱棣的坐具不僅與太祖截然不同，在以前的歷代帝王坐像圖中都幾乎不可見，但與宋太祖坐具頗有相似之處：山字形靠背大寶座，靠背與扶手都是框架結(jié)構(gòu)，搭...
發(fā)布時(shí)間： 2024 - 06 - 23
責(zé)任編輯： 雅然文化
不是只有放地上的才叫屏風(fēng)！在種類繁多的古典家具中，屏風(fēng)的獨(dú)特性不言而喻——在人居環(huán)境中，它的實(shí)用屬性只有遮蔽和擋風(fēng)，并不算凸出，常更傾向于展現(xiàn)自己的裝飾性和其它文化屬性，比如暗示主人家的身份地位。因?yàn)閺恼Q生之初，在它還被叫做“邸”、“斧依”的時(shí)候，它就是至高皇權(quán)與尊貴地位的代名詞，是天子專屬之物隨著工藝美術(shù)的發(fā)展，各色材料被引入，新的技法被應(yīng)用，屏風(fēng)也在各個(gè)時(shí)代不同的審美風(fēng)潮下呈現(xiàn)出相應(yīng)的變化，比如漢代流行中間鏤雕立體圖案的木屏風(fēng)，宋代時(shí)興的是帶水墨山水的清雅屏風(fēng)清代宮廷屏風(fēng)則融納各種材質(zhì)與工藝、滿目浮華。西漢 彩繪漆屏風(fēng)  1972年長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土宋 《宋人十八學(xué)士圖軸》  臺(tái)北故宮博物院藏清康熙 款彩富貴壽考花鳥博古折屏 家具研究領(lǐng)域常按屏風(fēng)形制將其大概分為三類：一為座屏風(fēng)，即帶底座的屏風(fēng)，不可折疊，其統(tǒng)計(jì)數(shù)量以“座”計(jì)。以三扇或五扇最為常見，多擺于宮廷殿閣、官署廳堂的正中。清乾隆 紫檀木嵌玉雕云龍紋屏風(fēng) 故宮博物院藏清中期 紅木嵌螺鈿鑲邊座鑲盤金繡龍紋吉服袍屏芯座屏 研習(xí)社珍藏二為圍屏，這是一種由多扇屏風(fēng)組成、可折疊使用的屏風(fēng)，數(shù)量以“架”計(jì)。屏扇多為偶數(shù)，比較經(jīng)典的是四扇、六扇、八扇、十扇、十二扇。清 黑漆款彩百鳥朝鳳圖圍屏 故宮博物院藏清中期 黃花梨鑲漆地百寶嵌人物故事四扇圍屏 研習(xí)社珍藏三為掛屏，即懸掛于墻壁上的屏風(fēng)，可單掛，亦有多條成套的屏風(fēng)，其數(shù)目多為二、四、六、八等雙數(shù)，多的甚至有一套十六條的，其中四條屏的組合較為流行。清 紫檀黃漆地百寶嵌山水人物掛屏 研習(xí)社藏品民國(guó) 紅木鑲楠木嵌云石天圓地方八條屏 研習(xí)社藏品尺寸碩大的座屏和折屏實(shí)用性更為突出，因?yàn)樗鼈兛梢韵駢Ρ谝话阍诰邮铱臻g中作分隔，這種不完全隔斷的分隔可以串連起不同的生活功能區(qū)域，使復(fù)雜的生活環(huán)境井然有序，還可以給...
發(fā)布時(shí)間： 2024 - 05 - 20
責(zé)任編輯： 雅然文化
取竹藤?zèng)霾?，迎八方清風(fēng)小滿是夏季的第二個(gè)節(jié)氣，春日的和煦還未完全收結(jié)，帶著微薄暑氣的熏風(fēng)便吹來萬物生長(zhǎng)并秀的消息，也告訴著人們可以開始著手度夏之事。但在生產(chǎn)力遠(yuǎn)不及現(xiàn)代的以前，既沒有風(fēng)扇，也沒有空調(diào)人們?cè)撊绾螢樽约簞?chuàng)造清涼之境以對(duì)抗熾烈的長(zhǎng)夏？其實(shí)，漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，人們都一直在向自然尋求幫助。南宋《荷亭消夏圖》夏陽雖烈，樹蔭可蔽；暑熱燥心，清風(fēng)可息。因?yàn)樗谋葻崛葺^大，升溫更慢，所以靠近水域，也是不錯(cuò)的選擇，比如唐代詩(shī)人韋莊就曾在《夏夜》一詩(shī)的首句提到自己的避暑之法：“傍水遷書榻開襟納夜涼。”當(dāng)然，除了選擇陰涼地點(diǎn)外，人們還打造了一些可輔助消夏避暑的家具。元 劉貫道《消夏圖》 阿特金斯藝術(shù)博物館藏第一步便是在選材上作文章。中式家具大多以木為原材，竹制家具和藤制家具兩種相對(duì)稀少，且更多見于夏季使用。比如陸游就在《四月旦作時(shí)立夏已十余日》中提到農(nóng)家百姓在立夏后的十余日就提前拿出竹幾和藤床兩種家具預(yù)備防暑：“堪笑山家太早計(jì)，已陳竹幾與藤床?！敝駧祝鋵?shí)就是竹制的憑幾。蘇軾曾有一首《送竹幾與謝秀才》：“留我同行木上座，贈(zèng)君無語竹夫人”，竹幾就是“竹夫人”。竹夫人通常用竹子截取而成或竹篾編織而成，中空且全身鏤空帶網(wǎng)眼，用于擱腳或抱在懷中。講究一點(diǎn)的還會(huì)在里面放個(gè)香囊，既涼爽全身，又香氣撲鼻，實(shí)為居家必備良品。竹夫人竹材在消夏上的優(yōu)越性基于它的熱傳導(dǎo)效率，肌膚與竹材貼近時(shí)，人體更容易向竹席傳遞熱量而不是向空氣散發(fā)，所以會(huì)有冰涼之感。另外，竹材還可吸濕吸汗，便破除了濕度導(dǎo)致的悶熱困境，且以竹材制作的家具不像木材那般致密竹片中間一般都留有空隙，也能幫助透風(fēng)散熱。明 仇英《獨(dú)樂園》 美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)博物館藏所以除了竹夫人，竹材還被廣泛地用于制作各類椅榻床凳，甚至打造屋舍樓閣，以備酷暑之用。當(dāng)然，竹本身承載的深厚文化內(nèi)涵也使竹家具廣受喜愛，但我們要知道的是，竹家具的實(shí)用性是毋庸置疑...
發(fā)布時(shí)間： 2024 - 04 - 27
責(zé)任編輯： 雅然文化
仇英筆下的宮廷生活畫卷一個(gè)時(shí)代所流行的文藝作品，往往也帶有這個(gè)時(shí)代的印跡，比如楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲明代百工器物......細(xì)究其風(fēng)格特點(diǎn)，往往都能找到與時(shí)代背景相貫通之處。從明代諸位畫家描摹生活世情的圖卷中，我們還能更直觀地感受到明代風(fēng)物之繁盛，仇英作為其中的佼佼者，更是留下了不少既具審美價(jià)值、又具歷史研究?jī)r(jià)值的畫作。明 仇英《清明上河圖》 遼寧省博物館藏明清時(shí)期蘇州及附近地區(qū)制作商業(yè)書畫的民間作坊還十分熱衷于托“仇英”之名，仿其風(fēng)格生產(chǎn)畫作，現(xiàn)在傳世的不少仇英款畫作，都是這類“蘇州片”。雖為托名之作，但狀物準(zhǔn)確、筆墨精良，也不失為精品，甚至還被收入清廷，供帝王珍藏欣賞。明 仇英（傳）《宮女游園圖》 弗利爾美術(shù)館藏今天我們要欣賞的這幅長(zhǎng)卷，則是經(jīng)考證鑒定后確認(rèn)的仇英大師真跡，更是他平生得意之作，甚至名列中國(guó)十大傳世名畫，被譽(yù)為中國(guó)“重彩仕女第一長(zhǎng)卷”。它，就是現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的《漢宮春曉圖》。《漢宮春曉圖》描繪的是春日晨曦中的漢宮場(chǎng)景，長(zhǎng)五米有余的超大尺幅，仇英亦能精準(zhǔn)把控，人文建筑和自然景物排布有序、搭配和諧，其間錯(cuò)落設(shè)置了后妃、宮女、皇子、太監(jiān)等等角色，百態(tài)人物，無不生動(dòng)傳神，讓人仿佛穿越回到了漢宮之中，以上帝視角俯瞰眾生。從右啟卷，首先映入眼簾的是三三兩兩的樹叢，作者用墨清淡，樹叢下端還隱去不畫，營(yíng)造出被云霧遮擋的獨(dú)特觀感。而霧的出現(xiàn)，亦是在暗示此時(shí)為清晨時(shí)分。其間顯露出的立架和攢尖頂同樣如此只露出上半截，若隱若現(xiàn)，據(jù)其造型推斷很可能是秋千和亭子。在明代吳彬的《歲華紀(jì)勝圖》中，我們就能看到類似的四方攢尖頂涼亭和秋千頂架，仇英的《清明上河圖》中，亦有類似設(shè)計(jì)?！稓q華紀(jì)勝圖·元夜》《歲華紀(jì)勝圖·秋千》明 仇英《清明上河圖》 遼寧省博物館藏再往左便正式踏入宮門，門柱以朱漆，上飾祥云、火焰、如意云頭等精美紋樣，宮門...
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