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發(fā)布時(shí)間： 2021 - 08 - 18
責(zé)任編輯： 雅然文化
留白是中國(guó)畫中獨(dú)有的成熟技法，往往能使作品空靈雋永，意境深遠(yuǎn)，這一技法亦被廣泛使用在明式家具的設(shè)計(jì)中，使明式家具展露別具一格的風(fēng)雅，今天就讓我們一起走近明式家具中的留白之美。    留白，又稱余玉，長(zhǎng)于唐，成于宋，是在中國(guó)畫中常用的一種技法，通過在畫面中有意留足合適的空白，來營(yíng)造想象空間，表達(dá)空間寬廣或畫外之意，使整個(gè)作品畫面意境深遠(yuǎn)，達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的境界。中國(guó)畫多以墨色的濃淡參差來表現(xiàn)形象，鮮少用五彩，白可作出岫輕云，江上清波，寒冬覆雪等等物象，甚至僅作背景襯托墨色，故而白色實(shí)際上也是物象刻畫和畫面組成中不可缺少的部分。清代的張式在《畫潭論畫山水》中也提到：“空白，非空紙。空白即畫也。”笪重光也提到：“位置相戾，有畫處多屬贅疣；虛實(shí)相生，無畫皆成妙境。”中國(guó)人對(duì)留白的運(yùn)用，自古有之，經(jīng)歷千年，已臻化境。 南宋 梁楷 《潑墨仙人圖》 中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏 如《道德經(jīng)》中所云：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”黑白正是依托彼此而存在的一對(duì)概念。若舍了白，便只剩殷沉墨色霸占眼簾，難免使人心生沉郁。試想，中國(guó)畫清淡高雅的意境亦怎能從一片漆黑中脫胎而出？黑白，是色彩中的兩個(gè)極端，它們?cè)诋嬀砩弦嘞笳髦袩o，代表著虛實(shí)，既相生相克，亦相輔相成，物象和意境正是在在一黑一白的攻守交替中，才鋪設(shè)開來。  南宋 夏圭《松溪泛月圖》 北京故宮博物院藏在明式家具中，留白技法亦廣泛地應(yīng)用于材質(zhì)、造型、結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)四個(gè)方面。通過留白，把中式特有的高雅意境美融于家具設(shè)計(jì)，才能使小小一方器物，空靈雋永，美不勝收。 道法自然——材質(zhì)留白材質(zhì)上的留白即不以重色覆蓋家具原色，而是尊奉四個(gè)字——“道法自然...
發(fā)布時(shí)間： 2021 - 08 - 11
責(zé)任編輯： 雅然文化
明清家具研習(xí)社明式家具在世界家具中作為一種獨(dú)特的審美典范已廣為人們接受、喜愛，聞名遐邇，其所表現(xiàn)出來的儒雅風(fēng)韻和人文氣質(zhì)綜合反映了那個(gè)時(shí)代文人的藝術(shù)追求和審美情趣，可以總結(jié)為八點(diǎn)。   君子不器 明初，隨著商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的發(fā)展和市民階層生活情趣的要求，吉祥如意圖案在民間普遍流行，上層達(dá)官貴人推波助瀾，特別是“纏枝花紋”和“夔龍圖案”，嚴(yán)謹(jǐn)工整，華麗優(yōu)美。在工藝裝飾上，也形成了一定的規(guī)格，所有這些都在明代家具的裝飾風(fēng)格、造型藝術(shù)、工藝構(gòu)造上得到充分的體現(xiàn)。  黃花梨香幾 局部 明代家具制作的重鎮(zhèn)蘇州，是當(dāng)時(shí)全國(guó)手工業(yè)最密集的地區(qū)。至明后期，蘇州等地出現(xiàn)“富貴爭(zhēng)盛、貧民尤效”的風(fēng)氣。 這不僅僅體現(xiàn)在服飾上，當(dāng)時(shí)的婚嫁習(xí)俗、家庭擺設(shè)對(duì)家具提出了新的要求，到了“既期貴重，又求精工”的地步。除以當(dāng)?shù)貦文局谱魍?，紛紛啟用黃花梨、紫檀、烏木等優(yōu)質(zhì)硬木加以精工細(xì)作。  黃花梨刀牙板平頭案 這一時(shí)期唐寅、李漁等文人騷客紛紛加入家具的設(shè)計(jì)、風(fēng)格的研討、時(shí)式的推廣，特別將個(gè)性化的藝術(shù)思想融化到具體的器具之中。使得那時(shí)文人的思想、藝術(shù)和獨(dú)特的審美觀都得到了充分的體現(xiàn)，同時(shí)，也使明式家具制作達(dá)到了出神入化的境界。  黃花梨霸王棖四面平條桌 形而上者謂之道，形而下者謂之器，明式家具是器，但已進(jìn)乎道，這核心是人，是物與人共鳴的人。明式家具之所以能登上大雅殿堂，能成為大家共認(rèn)得古典家具的審美典范，這里就必須談到明清兩代的文人，即中國(guó)古典文人審美情趣。   子曰：君子不器。 精神素描 晚明時(shí)期，中國(guó)文人良好的儒學(xué)修養(yǎng)使他們始終抱著積極入世的姿態(tài)。他們既不能忘情于魏闕，但又悠游于山林，這種矛盾但又統(tǒng)一的人格特征，成為中國(guó)文人...
發(fā)布時(shí)間： 2021 - 08 - 01
責(zé)任編輯： 雅然文化
在明清古典家具中有很多常見的紋飾，對(duì)于家具愛好者來說視覺上并不陌生，這些從中國(guó)五千年文化中孕育出的傳統(tǒng)紋飾，多取材于民俗故事，更受到儒、釋、道精神的滋養(yǎng)，表達(dá)著中國(guó)人的東方性格。 今天為大家介紹的「八寶」「八仙」紋就分別源自佛學(xué)與道學(xué)，他們有著各自的文化內(nèi)涵，在同一器物中更有著相互融合相互襯托的集中體現(xiàn)。  「八仙」是民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙的產(chǎn)生與定型是以民間傳說為基礎(chǔ)而逐步形成的。 明代以前八仙之名眾說不一，所列神仙各不相同。明代吳元泰《八仙出處東游記》中“八仙過?！钡墓适聫V為流傳，確定了現(xiàn)在所稱的八仙。                                                        紫檀暗八仙八寶紋頂箱柜                                                  清嘉慶 御制藍(lán)鍛繡暗八仙金龍紋吉服 八仙的形象常出現(xiàn)于民間藝術(shù)中，作為裝飾圖案時(shí)，常常隱去人物，只雕出八仙手中所持之物，就是所謂的暗八仙。               ...
發(fā)布時(shí)間： 2021 - 07 - 14
責(zé)任編輯： 雅然文化
| 明清家具研習(xí)社 |中國(guó)古典家具用材無疑以木材為主，黃花梨、紫檀、紅酸枝，這也是家具愛好者津津樂道且永遠(yuǎn)說不完的話題。 那么在木材之外，作為點(diǎn)綴與裝飾功能的其他材質(zhì)在古典家具中同樣占據(jù)著重要的地位。今天我們就一起盤點(diǎn)家具中那些“非木制”的家具用材。  黑夜與星辰的藝術(shù)-螺鈿   螺鈿又稱螺甸、螺填、鈿嵌、陷蚌、鈿螺、坎螺以及羅鈿等，是中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。  所謂螺鈿，是指用螺殼與海貝（主要是夜光貝，也稱夜光蠑螺）磨制成人物、花鳥、幾何圖形或文字等薄片，根據(jù)畫面需要而鑲嵌在家具表面的裝飾工藝的總稱。   古典家具中嵌螺鈿，有厚、薄兩種。漆木家具以薄螺鈿常用，硬木家具以厚螺鈿為常見，硬木家具的嵌螺鈿又以清中后期的京作與廣作家具最為著名。 我國(guó)古典家具中的螺鈿使用最多的是夜光螺，其次為硨磲、鮑魚殼、鸚鵡螺及其他貝殼。                               夜光螺 夜光螺也就是“夜光蠑螺”，別稱夜光貝、蝶螺，隸蠑螺科，形體較大，殼體高約176毫米，寬17毫米，分布于印度洋、太平洋熱帶水域、臺(tái)灣、海南島、西沙、南沙群島等地,菲律賓、日本等地海洋。夜光螺珍珠層很厚，瑩光閃耀，紋理細(xì)密，貝殼表面暗綠色、褐色、白色環(huán)紋相間，頂部常染有翠綠色斑紋。                              硨磲&...
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